Литературное наследие Г. С. Сковороды и А. Я. Мирного
По романам Эмиля Золя можно изучать целую эпоху
Ключ к разгадке, думается, не только в проблематике и архитектуре романов Золя, но, главное,- в общем идейно-эмоциональном тонусе его творчества. «Дескриптивная фраза Золя порой архаична»,- справедливо отмечает Миттеран. Тяжеловесность описательной манеры «Ругон-Маккаров» порой вызывает недовольство сегодняшнего читателя. Но нельзя оставаться равнодушным к тому лирическому накалу, который Золя вносит в каждый свой проблемный замысел и его художественное раскрытие: в сюжетостроение, жизненную документацию, образную систему, язык.
Художественное творчество Афанасия Мирного
Литературная судьба Афанасия Мирного - яркое свидетельство трагедии украинского писателя в условиях социального ограничения. Он не мог печатать свои произведения на родной земле, вынужден был скрывать свое авторство, над ним постоянно висел дамоклов меч царской цензуры. Даже напечатанная в Швейцарии повесть «Лихие люди» появилась анонимно, а роман «Разве ревут волы, как ясли полные?» не попал на Украину, итак, и не стал фактом литературного процесса.
Мудрость философа (Фантастический сказ по творчеству Григория Сковороды)
В Сковородиновку мы приехали с родителями на несколько дней в гости к тетке Марии, которая уже была на пенсии и все время возилась на огороде. После обычных радостных приветствий и обеда в кругу родственников я решил прогуляться по Сковородиновским местам (где сейчас музей Сковороды), там всегда было так тихо и приветливо. Подхожу к Сковородиновскому дубу, где на барельефе видно изображение известного философа. Сажусь неподалеку и долго смотрю на него. И вдруг замечаю, будто что-то происходит - мир будто изменил свои цвета и местность будто тоже приобрела другие очертания. Из-за дерева не спеша вышел какой-то мужчина в странной одежде. Правда, ничего особенного: какой-либо длинный плащ, непривычная сумка за плечами, лямка через плечо… что-то такое знакомое, где-то я его видел…
Морально-этические идеалы творчества поэта-философа
Григорий Сковорода - выдающийся украинский философ, просветитель, писатель-гуманист XVIII столетия. Автор философских и педагогических трактатов, поэтических произведений, переводов, проповедей, притч, басен, он был высокообразованным человеком в свое время, его гений вырастал на народной основе. Сквозной идеей философии и художественного творчества Сковороды является поиск человеческого счастья. Мыслитель стремился познать смысл человеческой жизни и усматривал его не в том, чтобы получить богатство, почести, высокие чины, а в постоянном стремлении человека к самосовершенствованию: «познай себя, взгляни в себя», - любил повторять философ. Он понимал счастье как жизненную мудрость, гармоническое единение человека с природой, окружающим светом.
Григорий Сковорода - наша национальная гордость
Григорий Сковорода вышел из казацкого рода, который жил в селе Чорнухи на Полтавщине. В девять лет остался круглым сиротой. Способного мальчика, который составлял песни и стихи, взял к себе старый монах. В 22 года Сковорода приезжает к Киеву и становится студентом Киево-Могилянской академии. Здесь он расположил к себе внимание дирижера хоровой капеллы и немедленно был принят к хору, который прославлялся на всю Российскую империю. Потом был пять лет за границей как переводчик в составе комиссии. Свободно владел латинским, немецким, греческим языками. Ему предлагали преподавать в нескольких университетах Европы, но он отказался, так как не воображал своей жизни вне Страны. Работая в Переяславской семинарии, Сковорода создал пособие для преподавания поэзии, но его не разрешили использовать в связи с новаторством подхода к преподаванию. Он отвергал старые догмы, а когда сановные люди старались его убедить в неправильности, то он сказал: «Одно дело пастырский жезл, а другое - пастушья свирель». Большой философ в своей ежедневной жизни он впитывал от мира, ревностно берег свою внутреннюю свободу, иначе он себе не воображал полноценной жизни.
Какую роль «сердцу» отводил Г. С. Сковорода?
Странствующий философ сказал: “Мир меня не поймает”. Счастье художник видел не в богатстве и славе, а в жизни по совести и собственному сердцу. Поэтому в притче “Убогий Жаворонок” учит судить о человеке не по лицу, а по уму и сердцу, так как “… всему миру головой и источником является сердце…”. Философ призвал познать себя и дать порядок своему сердцу, считая, что настоящее счастье может дать только мудрость (ум) вместе с добропорядочностью (сердцем). Ум подскажет, в чем оно (счастье) заключается, а сердце поможет постигнуть его. Г. С. Сковорода считал, что счастье не нужно искать вокруг, так как оно в человеке. Заглянув в себя, познав себя, услышав свое сердце, человек найдет душевный покой, радость, откроет царство Бога в себе.
Какими были взгляды Г. С. Сковороды на существующую действительность, человеческие недостатки?
Г. С. Сковорода отрицательно относился к современному ему жизненному устройству, при котором простые люди были бесправными, лишенными свободы из-за ярма крепостничества. В таких сатирических произведениях, как “Всякому городу - обычай и права”, “Какая же есть то слава ныне?”, “Спеши, гость, спеши”, “Осень нам приходит, а весна прошла”, в оде “Похвала бедности” писатель остроумно и остро высмеивает недостатки разных слоев общества: вранье, разврат, погоню за чинами и богатством, пьянство, злоупотребление своим положением, подхалимство, праздность, противопоставляет им человека, у которого “совесть, как чистый хрусталь”