Сочинения по творчеству Г. Ф. Квитки - Основьянко
Гумористичне оповідання
Гумористичне оповідання
Сьогодні в нас буде контрольна по математиці, і я вирішив не ходити вшколу.
Батьки рано пішли на роботу, вони не довідаються, що я один день прогуляю; я дуже утомився, уже кінець року, мене замучили справи! "Можу я хоч один день відпочити? - запитую себе й відразу ствердно відповідаю: - Звичайно!"
Продолжить чтение »
Что привлекло меня в поэзии «Серебряного века
Сочинения по литературе: Что привлекло меня в поэзии «Серебряного века
"Стихи о Прекрасной Даме" — ранняя
Утренняя заря — те сны и туманы,
С которыми борется душа, чтобы получить
Право на жизнь
Одиночество, мгла, тишина — закрытая книга
Критика индивидуалистического бунта в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
Сочинения по литературе: Критика индивидуалистического бунта в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
Создание романа "Преступление и наказание" пришлось на переломный для России рубеж пятидесятых-шестидесятых годов прошлого века. Это было время Второй империи во Франции, время Наполеона III, время Бисмарка, начавшего объединение Германии "железом и кровью", время краха старых феодальных порядков в России и роста новых, буржуазных. На смену дворянским революционерам пришли революционеры-разночинцы, которых попытался изобразить И. С. Тургенев в образе Евгения Базарова в романе "Отцы и дети". В романе Н. Г. Чернышевского "Что делать?" представлена теория "разумного эгоизма", которая во многом перекликается с теорией Раскольникова и проповедует принцип: "цель оправдывает средства", разделявшийся многими разночинцами. Подобные теории существовали не только в России. Нам известно, что одной из причин, подвигнувших Достоевского написать роман, был процесс француза Ласенера, который был судим за убийство и пытался оправдаться тем, что его преступление было "бунтом против общества". Самому автору глубоко претили эти теории, и в романе он попытался показать их порочность.
Не смерть страшна, страшна бывает жизнь ненужная
Сочинения по литературе: Не смерть страшна, страшна бывает жизнь ненужная.
Художественные образы, созданные Чеховым, с изумительной точностью запечатлели облик России конца девятнадцатого столетия. Герои рассказов - почти всегда люди самых распространённых профессий: учителя, чиновники, врачи… Жизнь их не наполнена из ряда вон выходящими событиями. Один день похож на другой, год сменяется следующим, но ничего нового в жизни не появляется. Чеховские рассказы коротки, но тем не менее содержат в себе глубокий смысл. Небольшой объём отчасти можно объяснить тем, что автору достаточно описать отдельные эпизоды из жизни героев, из которых становится понятен весь смысл их бытия - а точнее, его отсутствие.
Не вірять у світі багато любовей
Твору по літературі: Не вірять у світі багато любовей
...Люблю - любити повік буду
Кляніть пристрасть мою,
Безжалісні душі,
Жорстокі серця!..
Н. М. Карамзин.
Що цінує в сучасному світі людин? Гроші, влада... Ці низинні цілі переслідує суспільство. Вимовляючи слово "любов", мають на увазі лише тваринні інстинкти, фізичну потребу. Люди стали роботами, і найменший прояв почуттів і емоцій здається смішним і наївним. Умирають духовні цінності суспільства... Але є все-таки люди, які не втратили здатності до високих почуттів. І слава тим, хто любимо або коли-або любив, адже любов - це почуття, що піднімає на вершини життя, піднімає до небес...
«Обыкновенная история» И. А. Гончарова
Сочинения по литературе: «Обыкновенная история» И. А. Гончарова
Произведения Ивана Александровича Гончарова отличают сность и неторопливость повествования, мягкая, едва уловимая ирония автора и его интерес к повседневной бытовой жизни помещиков, которая показана вне социально-политических конфликтов; писатель исследует нравственно-бытовые противоречия. При этом мы не чувствуем авторской оценки изображаемого. Медленно текущая повседневная жизнь героев как бы говорит сама за себя. В характерах людей писатель особенно ценил трезвость мысли и стремление к практической деятельности, основанной на опыте и реальных знаниях, отвергая всякую мечтательность, в том числе романтику. В романе «Обыкновенная история» писатель развенчивает восторженного романтика Александра Федорыча Адуева, молодого человека, приехавшего в Петербург «людей посмотреть и себя показать». Чувства свои он выражает бурно, чем приводит почти в ужас дядюшку Петра Иваныча Адуева: «Ах, дядюшка! как мне благодарить вас за... заботливость? И он опять вскочил с места с намерением словом и делом Доказать свою признательность. — Тише, тише, не трогай! — заговорил дядя... Александр увидел, что ему, несмотря на все усилия, не удается в тот день ни разу обнять и прижать к груди обожаемого ДЯДЮ, и отложил это намерение до другого раза». Александр избалован и изнежен матерью и многочисленны - Ми няньками, ему невдомек, что в мире «взрослых» следует Держивать эмоции, чтобы не выглядеть смешным. У Александ - Ра «масса прожектов», но дядя предлагает этой «бумагой» обклеить что-либо в доме, племянника он устраивает в департамент на должность переписчика бумаг. Александр знает Французский, немецкий и немного английский языки, в этом дядя видит больше прока, чем в бесплодных мечтаниях. Петр Иваныч поставляет Александру сельскохозяйственные для перевода. Адуев-младший очень недоволен своей работ разве об этом он мечтал? ' Дядя же в восторге: «Не прошло месяца, а уж со всех сторон так на тебя и льется. Там тысяча рублей, да редактор обещал сто рублей в месяц за четыре печатные листа: это ведь тысячи двести рублей! Нет! Я не так начал!.. Напиши же матери, что ты пристроен». Александр уже перестал бросаться дядюшке на шею, теперь пришла к нему «неземная любовь» в образе Наденьки Любецкой Но Александр терпит неудачу в любви. Горячо обожаемая Наденька предпочитает титул и деньги графа Новинского страстному чувству Адуева. Убитый горем племянник ищет утешения у Петра Иваныча, которому трудно понять печали Адуева-младшего. « — Что с тобой? Не проигрался ли ты, или не потерял ли деньги? — с живостью спросил Петр Иваныч. — Вы никак не можете представить безденежного горя? — отвечал Александр, стараясь улыбнуться. — Что ж за горе, если оно медного гроша не стоит...» Дядя догадывается, что Александр отвергнут Наденькой. Он напоминает, что предупреждал, да племянник не хотел слушать. Адуев-старший дает хороший урок Александру: «Не надо было грубиянить, избегать его (соперника) и делать ему гримасы, а напротив, отвечать на его любезность вдвое, втрое, вдесятеро... Наденьку... не раздражать упреками, снисходить к ее капризам, показывать вид, что не замечаешь ничего... Не надо было допускать их сближения до короткости... а между тем тихомолком вызывать в глазах ее соперника на бой... открывать и поражать слабые стороны соперника так, как будто нечаянно, без умысла, с добродушием... даже с сожалением... показать, что новый герой... так себе... — вот настоящая дуэль в нашем веке! Да где тебе!» Но Александру противны все эти «презренные хитрости». Не выдержав испытание настоящей, а не выдуманной жизнью, он возвращается в деревню. Во второй приезд в Петербург Александр Федорыч понимает. что «человеку везде, а здесь в особенности надо работать, и много работать, даже до боли в пояснице... цветов желтых нет, есть чины, деньги: это гораздо лучше!» Он переродился, стал опытнее, "завел" богатую невесту, уже не важно, любит или нет она его. Больше того, Александр осуждает дядю, бросающего карьеру и дело, ради здоровья любимой жены уезжающего в Италию - Племянник превзошел дядю. Почему романтический герой встал крепко на ноги, увидя опору в деньгах, а практичный спасает ради жены, чтобы продлить ее жизнь. Что думает он молчит! Ожидая нашего собственного решения. Его дело было талантливо показать жизнь, он это сделал, а как каждый решает самостоятельно. быть»
Велимир Хлебников – поэт крайностей Хлебников В
Велимир Хлебников - поэт крайностей
Хлебников возится со словами,
как крот, между тем он прорыл
в земле ходы на целое столетие...
О. Мандельштам
При жизни Хлебников был известен очень узкому кругу литераторов. После его трагической смерти круг этот несколько расширился. Тогда же началась своего рода канонизация Хлебникова как художника и мыслителя для избранных. Его сложные по форме и содержанию стихи до сих пор служат предметом споров и рассуждений литературных критиков. Одни считают его грандиозным экспериментатором и создателем нового поэтического языка, который до конца сумеют постичь только в далеком будущем. Другие склонны думать, что его "новаторство" круто замешено на эстетическом жульничестве, духовном комедиантстве. Запад в XX веке прославился чисто техническими ухищрениями, и Хлебников, мол, не исключение. Называя имя Хлебникова, сразу вспоминают, что он придумал слово "летчик". Словом, информация о поэте дается такая, что трудно составить для себя какой-то более или менее определенный образ этого поэта. Тем более трудно нам, соотечественникам многих и многих великих поэтов с очень четкими поэтическими чертами.
Продолжить чтение »