Сочинения по творчеству Нечуй-Левицкого и Павла Тычины
О творческом наследии славного прозаика И. Нечуй-Левицкого
Реализм И. Нечуя-Левицкого можно определить как социально-бытовой. Глубокий знаток жизни, писатель умел подробно подать портреты своих героев, их повседневные мысли и разговоры, изобразить целые поколения людей разных социальных классов и состояний. К нему в украинской литературе не было такого богатства и разнообразия бытовых картин, таких многоцветных, реалистично точных и восторженно поэтических пейзажей. Влюбленный в природу, Нечуй-Левицкий щедро рисовал своим писательским пером украинские села и города, дал чудесные пейзажи Киева, Одессы, Кишинева, Аккермана, Карпатских гор, Днепра, Черного моря, широкие степи Украины. Немалая заслуга Нечуя-Левицкого и в развитии литературного языка, который он постоянно пополнял богатствами украинского фольклора и живого народного языка.
Произведения Нечуй-Левицкого 90-х годов
Общественный сдвиг, динамика человеческой психологии отражаются в художественных произведениях писателя 90-х годов («Среди врагов», «Над Черным морем», «Униженные и неуниженные», «Старые гуляки», «Сельская старшина пирует», «На гастролях в Микитянах» и др.). В этих произведениях И. Нечуй-Левицкий сатирически высмеивает попов и монахов, отображает социальное расслоение на селе, показывает моральную деградацию господствующих классов, изображает новые в украинской литературе картины из быта украинских авторов, подает интересные типы киевских «прохачей» - людей городского «дна».
Динамика человеческой психологии в художественных произведениях Нечуй-Левицкого
Иван Семенович Левицкий (Нечуй) родился 15 ноября 1838 г. в г. Стеблеве (теперь Корсунь-Шевченковского района на Черкащине) в семье сельского священника. Сызмала он хорошо знал украинские народные песни, поговорки, старинные легенды и комические сказки и анекдоты, присматривался к обычаям и быту крестьянства. Рано возникла у мальчика и тяга к книге, к истории и поэзии родного края. В отцовской библиотеке он находил исторические труды М. Маркевича, Д. Бантиша-Каменского, произведения давней и первые ласточки новой украинской литературе. Особенно пленил воображение Ивана Левицкого «Кобзарь» Шевченко своей народностью и высокой поэтикой. Стихи поэта, разговоры о нем шли в народе, особенно в той местности, где прошли детские годы писателя. Впечатление от поэзии Шевченко, как и вид устного народного творчества, глубоко западали в известность и со временем нашли громкий голос в оригинальной прозе И. Нечуя-Левицкого.
Проблема национального возрождения в творчестве П. Тычины
Проблема национального возрождения украинского народа постоянно присутствует в творчестве молодого Павла Тычины. Под впечатлением провозглашения Центральным Советом 10 июня 1917 года независимой Украинской Народной Республики Тычина пишет лирическую поэму «Золотой гомон», которая передает приподнятое, праздничное настроение. По жанру это произведение - лирическая оратория, потому что в нем в то же время есть фрагменты эпических эпизодов и драматичных сцен. В произведении идет речь о золотом гомоне над древним Киевом. Радость национального возрождения празднуют даже предки, которые поднялись из могил.
Ступеньки таланта (жизнь и творчество Павла Тычины)
Ты будешь жить не в позорном отречении - В железном языке, в железном предложении, - такие слова написал о Павле Тычине другой поэт. Все годы советской власти Тычина был признанным поэтом. Его произведения регулярно печатались, он имел наивысшие государственные награды и литературные премии, семь раз избирался депутатом Верховной Рады, был министром образования Украины в тяжелое послевоенное время и писал множество панегириков о всевозможных «вождях народов», о «счастливой» жизни советских людей, рифмовал пафосные словеса «наши славные пятилетки», «будем, будем бить», «партия ведет» и много другого. Но все это не должно заслонить от нас искреннее золото поэзии - «Расскажи, расскажи мне, полет», «А я в рощу ходила».
Забудешь родной край - в тебе твой корень засохнет (по лирике Тичины)
Нередко случается так, что человек должен оставить родную землю. К этому может привести какие-нибудь причины. Некоторые из людей оставляют Родину навсегда, некоторые возвращаются. Но в любом случае они не должны забывать родной край, свой корень. Потому что человек без корня - человек без души. Сможет ли он жить без души?
Рощи шумят (пересказ стиха Павла Тычины «Рощи шумят»)
Я вышел даже за окраину, где растут пышные зеленые рощи. Остановился и слушаю, как шумят их кроны. Где-то высоко в небе плывут белые тучки, и я залюбовался тем, как они медленно и величественно проплывают по небу. Я любуюсь, вместе из тем испытываю удивление, почему это вдруг мне так становится весело. Враз где-то издали послышался звон. Остановился - прислушаюсь к этим звукам. А мои мысли польются над нивами, которые напоминают волны, и я будто купаюсь, будто ласточка. Я шествую дальше и дальше, растроганный увиденным. Кажется, что я кого-то неожиданного ожидаю, шествую дальше, напевая какую-то песенку. Я напеваю не сам, а вместе с шепотом трав, которые ласкают все кругом. Вон вдали замечталась небольшая роща над рекой, а над ней дальше видно неба край - чистое золото.