Сочинения по творчеству Нечуй-Левицкого и Павла Тычины
Обзор произведений Павла Тычины
Родился Павел Тычина 27 (по другим показаниям - 23) января 1891 г. в с.Пески, Черниговской области, в семье сельского дьяка (он же - учитель в «школе грамоты»). Учился сначала в земской школе, потом в черниговской бурсе (фактической платой за эту учебу было пение маленького Павла в монастырском хоре, - у парня оказались замечательные голос и слух), впоследствии - в местной духовной семинарии. Позже он знакомится со славным земляком - черниговцем - М. М. Коцюбинским, посещает литературные «субботы» в его доме, читает там свои, одобрительно встреченные, стихотворения, поддерживает сердечные отношения со старшим писателем вплоть до его смерти. Печататься П.Тычина начал в 1912 г., первый сборник стихотворений - «Солнечные кларнеты» - датирован 1918 г. (фактически вышел весной 1919 г). После семинарии П.Тычина учился в Киевском коммерческом институте, одновременно работал на разных мелких должностях - в конторах и редакциях газет и журналов, в украинском театре М. Садовского (помощником хормейстера).
Образ Украины в цикле рассказов П. Тычины
Цикл «Скорбная мать» написан в 1918 года и имеет посвящение «Памяти моей матери». Вместе с тем важную роль сыграет в этих стихах и библейский образ Божьей Матери. Итак, образ матери возникает и как воплощение конкретной женщины-матери поэта, и как олицетворение Матери Божьей, и как символ матери-Украины. Такая символика разрешает П. Тычине подняться к широким обобщениям в изображении темы. Образ Матери Иисуса поэт изображает как символ вечных моральных ценностей, как олицетворение вселенской матери-страданицы. Это о ней обращенные слова всей земли: «Побудь, побудь с нами!» В следующих сроках поэт высказывается еще откровеннее:
Истории в романах И. Нечуя-Левицкого
У каждого народа есть право на свой взгляд на события истории. Так, хотя бы опыт историчного романиста Сенкевича, лауреата Нобелевской премии, уникальный, наверное, едва ли согласятся с такой оценкой своей ролы в истории взаимоотношений двух народов. И у нас есть свой взгляд на события истории, представленные, в частности, в романах И. Нечуя-Левицкого «Князь Еремия Вишневецкий» (1897) и «Гетьман Иван Выговский» (1899). В центре произведения про Еремию Вишневецкого исторические события середины XVII столетия, когда к этим порам могущественная Вещь Посполита, усиливая гнет на Украине как национальный, так и религиозный, вызвала сопротивление. Восстание под проводом Северина Наливайка, Павла Бута, Якова Остряници предвещали приближение национально-освободительной войны 1848 года. Той войне суждено покачнуть основания Польского государства. Ведь многочисленные польские благородные семьи - Вишневецкие, Потоцкие, Радзивилли, Замойские - старались удержать свое господство огнем и мечом. И. Нечуй-Левицкий старается и сам постичь, что заставляло их прибегать к неслыханной жестокости к соседним народам.
Проблемы морали в повести «Кайдашева семья»
Повесть «Кайдашева семья» называют социально-бытовой, так как в ней отразились и в самом деле социально значащие проблемы. И одна из таких главных проблем - это проблема морали. Конечно, социальное устройство влияет на человеческую жизнь, Тем не менее, и человек формирует социум. Вдобавок, поскольку каждый отвечает за свою нравственность, именно он и определяет жизнь человека - мир нравственности. Эти соображения неизменны, когда наблюдаешь, как разворачиваются события в семье Кайдашей да и во всем сели Семигори. На первый взгляд, стойкая религиозная мораль руководит сознанием людей: старик Омелько Кайдаш постится каждую пятницу, чтобы не умереть наглой смертью, набожная баба Палажка уже двадцать раз ела пояса в Киеве, спасая душу. Или постоянна эта мораль сутью поступков героев? Омелько постится в пятницу, тем не менее, не может отказаться от рюмки и пьянствует просто в пятницу перед паликопою. «Набожная» Палажка понимает, что Бог не простит ее, если останется не перепрошенной вина перед людьми. И от Палажки идет селом извиняться за вины тех, с кем поссорилась. И что же оказывается? «…Как она ругалась с целым селом, то для нее пришлось не миновать ни одного дома и ходит из дома в дом, как ходит поп с молитвой».
Продолжить чтение »
Сохранить мир в семье
Сочинение по повести И. Нечуя-Левицьного «Кайдашева семья». Повесть «Кайдашева семья» была написана еще 1878 года, но и с те пор ее читают и смеются от души, и грустят, узнавая, к сожалению, семейные ситуации. А произошло так, как И. С. Нечуй-Левицкий воссоздал самую суть человеческих характеров и жизненных принципов, показал их через национально своеобразное мировоззрение украинцев. Затем и тема семьи приобрела главное значение. Наблюдая перипетии жизни семьи Кайдашев, будто видишь все из определенного расстояния. Тем не менее,расстояние часто сокращается, так как весьма уже типичные ситуации изображены. Два брата Карп и Лаврин разговаривают о девушках, и мы видим, как по-разному смотрят на мир эти люди: один - Карп - во всем видит негатив, второй - Лаврин - готов любит весь мир. Тем не менее,постепенно, когда оба вступают в брак, их позиции становятся похожими. Это что же произошло в семье Кайдашев? И то, что, к сожалению, еще и сегодня наблюдаем в семьях, так как наиболее ярыми и непримиримыми люди становятся относительно близких. Считается, что со своими можно и не церемонится, так как, правила хорошего тона - это для внешнего употребления. Так и отравляем мы жизнь друг другу в семье, не замечая, как больно раним тем самым и себя, калечим основы. Ведь и в семье Кайдашев не все было плохо.
Продолжить чтение »
Национальный колорит повести И. Нечуя-Левицкого «Кайдашева семья»
Наверное, не обнаружится ни одного читателя, который бы не заметил, что «Кайдашева семья» все же очень украинское произведение. И дело не только в точном изображении этнографических особенностей наций, а и в изображении характеров позиций человека украинской ментальности. В повести каждое предложение дышит любовью, добрым знанием самои жизни села, когда каждый час знали, чему именно он должна быть посвящен. И это не через набожность. Это так возрастами было заведено: каждый день должен быть наполнен работой, так как все требует рук человеческих. Так мы видим и в повести «Кайдашева семья», как старик Омелько мастерил, а сыны тем временем готовили место; для стожков, ковыряя землю лопатами. Интересно, что и время обозначено писателем через традиционные занятия: «жатва была на исходе, и наступала возовица». Именно работой, удобством для работы обусловленный характер одежды крестьян.
Продолжить чтение »
Юмор и сатира в повести И. Нечуя-Левицкого «Кайдашева семья»
Юмор - «одна из сильнейших, интереснейших и ярчайших особенностей» таланта И. Нечуя-Левицкого. Писатель впитал в себя прежде всего радостное мировосприятие своего народа и юмористический взгляд на все. «Развеселитесь немного и посматривайте на мир божий с надеждой», - писал он в письме к Б. Гринченко. И это можно считать его убеждением, что жизнь, «как полотно, вытканное на печальной основе веселыми тканями и веселыми образцами». Лирическая тональность, описанная сразу настраивает на эмоционально-жизнерадостное восприятие мира. Тем не менее, покой в природе резко контрастирует с суетой семьи Кайдашев. Казалось бы, все такие красивые, обвитые поэзией любви - жить бы и радоваться. Но что-то мешает. Это « что-то» временами выглядит довольно смешно, как разговор! Карпа и Лаврина в девушках и описании расположения духа Кайдаша. Лирическим юмором пронизано и авторские комментарии и описания.
Продолжить чтение »