Т. Г. Шевченко. Школьные изложения по украинскому языку
Сценарий внеклассного мероприятия: Величие гения украинского народа Т. Г. Шевченко
Учитель. Среди великих литературных творцов имя Т.Г. Шевченко, годовщину дня рождения которого мы отмечаем бессмертной любовью и славой. Тарас Шевченко — великий легендарный поэт сказочного края, писатель-мыслитель, пылкий защитник социальных и национальных интересов украинского народа, великий борец за волю своего народа, своего края, отстаивал права украинского народа на его свободное суверенное развитие. Его бессмертное наследие — это вершина человеческого гения.
Величие и бессмертие великого гения украинского народа Т. Г. Шевченко
Цель: Раскрыть величие и бессмертие украинского поэта, мирового гения, непревзойденного мастера слова Т.Г. Шевченко, показавши красоту и непревзойденность его произведений. Осветить проблемы социального неравенства, тяжелой судьбы Украины под властью русского самодержавия. Показать величие и силу народного гнева, изображенные Т. Шевченко в произведениях о славных страницах истории украинского народа, который боролся за свою свободу. Подчеркнуть место Т. Шевченко в украинском национальном возрождении, показать большое значение его творчества в наше время, во время перестройки украинской государственности.
Сатирическое изображение царской империи в поэмах Т.Шевченко «Сон» и «Кавказ»
Всю свою жизнь Тарас Григорьевич Шевченко посвятил борьбе за лучшее будущее родного народа, осуждая при этом тех, кто непрерывно издевался над Украиной, и в первую очередь — царей. В поэмах “Сон” но “Кавказ” он заклеймил имперскую политику царской России.
Летим. Смотрю, аж рассветает
Край неба пылает
Соловей в темной роще
Солнце встречает.
Роль наследия Шевченко в развитии национального сознания украинского народа
Когда Шевченко выехал из Новопетровского укрепления, направляясь через Астрахань, Нижний Новгород и Москву, в Петербург, он (как и комендант Новопетровского укрепление Усков, который дал разрешение на выезд) еще не знал, что въезд в столицы ему запрещен. Об этом поэт узнал в Нижнем Новгороде, где ему пришлось задержаться на несколько месяцев, пока вице-президент Академии искусств Ф. Толстой не выхлопотал разрешение на его обитание в Петербурге. В Нижнем Новгороде Шевченко написал поэмы «Неофиты», «Юродивый» (незаконченная), лирический триптих «Судьба», «Муза», «Слава» и дорабатывал свои «невольные» стихотворения, которые переписывал в «Большую книжку».
Значение «невольной» поэзии Шевченко в истории украинской литературы
Весной 1845г. Шевченко после того как был удостоен Советом Академии искусств звания неклассического художника возвращается в Украину. Опять много путешествует (Полтавщина, Черниговщина, Киевщина, Волынь, Подолье), выполняет поручение Киевской археографической комиссии, записывает народные песни, рисует архитектурные и исторические памятники, портреты и пейзажи. С октября по декабрь 1845 г. поэт переживает чрезвычайный творческий подъем, пишет друг за другом произведения «Еретик», «Слепой», «Служанка», «Кавказ», «И мертвым, и живым…», «Холодный яр», «Как умру, то похороните» («Завещание») и др. Все свои стихотворения 1843 - 1845 гг. (кроме поэмы «Тризна») он переписывает в альбом, которому дает название «Три лета».
Т. Шевченко – писатель, поэт, общественный деятель
Все, что мы знаем о ребенке и подростке Шевченко из воспоминаний и его произведений, рисует нам характер необычный, натуру чувствительную и впечатлительную, мечтательную, самоуглубленную и в то же время непокорную, волевую и целеустремленную, которая не удовлетворяется тяжело добытым в борьбе за существование куском хлеба, а хочет чего-то более высокого. Это действительно художественная натура.
Образ народного певца в поэзии Т. Г. Шевченко
Ярким доказательством этого является прекрасная поэма Т. Г. Шевченко, эта сатира огня на захватническую колониальную политику царской России под названием “Кавказ”. В поэме Т. Г. Шевченко оплакивал не только смерть своего друга Якова де Бальмена, но и грустную судьбу угнетаемых горцев, вольнолюбивых кавказцев, которые не хотели добровольно идти в Россию, в эту лицемерную тюрьму народов, где “от молдована до финна на всех языках все молчит, потому что благоденствуют”. Не хотели горцы присоединяться к стране тиранов и человеконенавистников, к стране с морально деградированной правящей верхушкой, содержанием жизни которой была жажда к наживе. Эти “пустословы и лицемеры Господом проклятые!” лишь на словах исповедуют божьи заповеди любить брата, а на деле дерут с него три шкуры.
Вы любите на брате
Шкуру, а не душу!
Да и лупите по закону, —
смело бросает гневные обвинения поэт.
Что же могло дать свободному народу это загнивающее общество? Разве что “тюрьмы сооружать, кандалы ковать, как и носить! …и как плести кнуты узловатые”. Вспоминается и “Сибирь непроходимая” как место ссылки тех, кто против воли царя. И вот этой темной и страшной силе вынуждены были противодействовать народы Кавказа с единственным желанием не потерять волю и не угодить в рабство. Именно за это автор глубоко симпатизирует горцам, веря в их победу:
И вам слава, сыны горы
Льдом закованные
И вам, рыцари великие
Богом не забытые.
Боритесь — поборете
Вам бог помогает!
При вас правда, за вас слава
И воля святая!
Стойкость народа, его могучую сплоченную силу, его непокоренность Тарас Шевченко воплощает в образе Прометея, который, кстати, по мифам, и был прикован Зевсом к Кавказским горам. Орел же ассоциативно напоминает двуглавого орла самодержавия. Но не сковать живую душу горцев. Народ, который хочет воли и борется за нее, — бессмертен! Это дает полное право заявлять автору:
Не умирает душа наша
Не умирает воля.
Наша? Нет, Т. Шевченко не обмолвился, потому что имел в виду и свой украинский народ, и все другие угнетенные народы России, к какой бы нации они не принадлежали, потому что слез здесь пролито столько, что
… напоит
Всех императоров бы могли.
С детьми и внучками утопить
В слезах вдовьих. А девичьих
Пролитых тайно среди ночи!
А материнских горячих слез?
А отцовых, стариков, кровавых
Не реки — море разлилось
Море огня!
Продолжить чтение »