Образцы творческих сочинений
Фридрих Шиллер. Вехи жизни
Современник и единомышленник Гете, Шиллер вошел в историю мировой литературы как один из ярчайших представителей немецкого просветительского движения. “Немецкий гений”, как называл его философ Гегель, Шиллер был пылким борцом против каких-либо форм тирании и угнетения человека, “благородным адвокатом человечества”, по словам русского критика В.Белинского. Трагизм его величественной борьбы заключался в осознании невозможности утверждения просветительских идеалов в современной ему действительности. Опережая свое время, Шиллер направлял свое творчество в грядущее будущее:
«Окаянные дни» в творчестве А. Куприна
Куприн всегда любил Россию горячо и нежно. Но только в разлуке с ней смог найти слова признания и любви. Теперь, ничем не сдерживаемые, они вылились чисто и светло в непрестанной тоске и тяге «домой»: «Есть, конечно, писатели такие, что их хоть на Мадагаскар посылай на вечное поселение – они и там будут писать роман за романом, а мне всё надо родное, всякое – хорошее, плохое – только родное». В этом, быть может, проявилась особенность художественного склада Куприна. Он накрепко, больше, нежели И. А. Бунин или И. С. Шмелев, был привязан к малым и великим сторонам русского быта, многонационального уклада великой страны. Но теперь быт исчез. Исчезли рабочие, подневольные страшного Молоха, исчезли великолепные в труде и в разгуле крымские рыбаки, философствующие армейские поручики и замордованные рядовые. Новых людей, новой России Куприн не видит.
«Окаянные дни» в судьбе И. Бунина
Октябрьская революция – часть русской истории, часть русской культуры. Здесь слиты воедино и триумф и драма народа. Начавшись под лозунгом общечеловеческих и общероссийских ценностей она, как многие революции начала корчиться в судорогах насилия, террора, диктатуры. Насилие не могло обойти и интеллигенцию, которая в силу своей духовности активно осуждала произвол и жестокость. Большевистским лидерам не могли импонировать И. А. Бунин, М. Горький, В. Г. Короленко, поднимавшие свой голос в защиту невинно репрессированных. Большинство российской интеллигенции ещё до революции не принимало ленинских идей, а после революции, не увидев осуществления провозглашенных идеалов, уехали за границу. Бунин в пору революции выступил охранителем исконных, стародавних устоев.
Литературное изложение рассказа Тургенева «Муму»
Поставим вопрос: «Действительно ли у Герасима было так «немного» дел?». Ответ в строках строки: «…вся обязанность его состояла в том, чтобы двор содержать в чистоте, два раза в день привезти бочку с водой, натаскать и наколоть дров для кухни и дома, да чужих не пускать и по ночам караулить». Солидный перечень обязанностей Герасима вызывает некоторое недоумение. Пробуем выяснить, почему же все-таки эта большая тяжелая работа казалась ему шуткой. Может ли быть, чтобы все эти работы были выполнены за полчаса? Вместе с этим обратим внимание на то, как старательно изображает писатель сам процесс труда. Герасим имеет богатырское сложение, но и проявляет в работе ловкость и сноровку. Все поняли, какой смысл вложил Тургенев в слова: «в полчаса все у него было готово». Так в процессе внимательного чтения четвероклассники учатся угадывать стремление писателя не только показать, но и оценить героя.
Художественное сравнение творчества Тургенева и Толстого
Тургенев и Толстой были антиподами по своим принципам воспроизведения внутренней душевной жизни человека, хотя и относились к одному течению в литературе критического реализма. Разделенные своими представлениями о структуре личности, они в одном и том же направлении отвечали на вопрос о причинах, определяющих нравственное содержание человеческой личности. Оба писателя сознавали отчетливо, что духовное богатство человека во многом зависит от меры его близости к пароду, к его «субстанциальному» началу. Они были убеждены, что соприкосновение с народом – необходимое условие духовного роста человека из господской среды. Лаврецкий и Лиза близко стояли к национальным основам русской жизни, именно поэтому они отличались моральной чуткостью.
Идейно-художественные достижения Тургенева
В статье о комедии А. Островского «Бедная невеста» Тургенев, внутренне опираясь на идейно-художественные достижения Пушкина, говорит о той ложной манере, которая «состоит в подробном до крайности и утомительном воспроизведении всех частностей и мелочей каждого отдельного характера, в каком-то ложно тонком психологическом анализе» и которая приводит к раздроблению характеров. Такую «мелочную разработку характера» Тургенев признает «художественно неистинной», потому что типичность несовместима с психологическим расчленением внутреннего мира, ведущим к нарушению чувства целого. Тургенев ценил присущую Толстому поразительную мощь психологического анализа, текучесть, подвижность, динамичность его психического рисунка, но вместе с тем отрицательно относился к бесконечному разложению чувства в произведениях Толстого.
Вопрос о Тургеневе-рисовальщике
Современники Тургенева неоднократно подчеркивали свойственные ему способности рисовальщика-карикатуриста. «Тургенев был великим мастером в таких беглых набросках. Им даже была придумана, благодаря этому его искусству, особая игра. Тургенев рисовал профиль, а участвующие в игре, каждый по очереди, должны были под профилями писать характеристику лица, им изображаемого. Рисунки представляют собой портреты действующих лиц трех рассказов, входящих в цикл «Записок охотника»: «Однодворец Овсяников», «Касьян с Красивой Мечи» и «Гамлет Щигровского уезда». Остановимся на первом из них. Большая, выполненная тушью фигура однодворца, занявшая все основное пространство листа, привлекает к себе внимание не только своей монументальностью, но и характеристикой, данной писателем графическими средствами. Овсяников изображен очень полным, в свободном длинном сюртуке, застегнутом на все пуговицы; Ярко вычищенные сапоги облекают полные ноги. Вся его фигура и непокрытая голова с седыми растрепанными волосами, действительно, несколько напоминают Крылова, но лицо имеет индивидуальные черты.