На свободную тему. Образцы сочинений
Каким же есть настоящее место в литературе маркиза де Сада?
«Властный, холерический, раздражающий, любитель крайностей во всем - в атеизме и в разврате… Вам повезло затворить меня в этой клетке, но убейте меня или принимайте таким, каким я есть, так как изменить меня вам не удастся». Сада сочли необходимым убить: сначала тюрьмой, потом - бедностью и, в конце концов, забвением. Этой последней смерти он хотел сам: «…следы моей могилы исчезнут с лица земли, как и память о мне, я уверен, покинет навсегда человеческие умы». Память о Саде была похоронена под гнетом многочисленных домыслов и легенд, именно его фамилия объединена со словами «садизм» и «садистский», его дневники и записи утеряны, рукописи сожжены.
Народная песня всегда была душой русской
Так как народная песня всегда была душой русской, то для нас теперь неразрывно спаянная с ней напевная и задушевная музыка Глинки звучит одинаково, как родное былое и вместе с тем настоящее. Поэтому Глинка, как и народное песенное творчество, - поистине живой родник всей русской музыки. Б. В. Асафьев. В ряду великих русских композиторов, составляющих славу и гордость русской музыки, немеркнущим светом сияет имя Михаила Ивановича Глинки. Он первым глубоко и разносторонне выразил в музыке душу русского народа. Разнообразное по жанрам вокальное творчество Глинки - бесценный вклад его в область русской романсово-песенной лирики.
Изображение войны в творчестве Ремарка
Родился в семьи переплетчика, владельца небольшого книжного магазина. В 1915 г. вступил в католическую учительскую семинарию, поскольку родители мечтали, чтобы сын избежал судьбы простого рабочего. Тем не менее, закончить ее ему не удалось: в 1916 г. из рядов гимназии подался добровольцем в войска, и до конца войны находился в окопах Западного фронта. Пять раз был ранен. После демобилизации закончил учительские курсы, специально организованные Веймарской республикой для бывших военных. Почти год учительствовал в сельской школе, но разочаровался в этой работе и покинул педагогику.
«Я спрашиваю у вас» (Мысли после прочитанного)
Однажды по радио я услышал песню на слова Виктора Баранова. Она поразила меня к глубине души, и это побудило меня к поискам текста. Слова текста поразили меня, наверное, потому, что затрагивали какие-то струны моей души и были созвучными моим мыслям. Так хотелось, лишь бы эта песня звучала чаще, чтобы до каждого дошло ее содержание, чтобы украинцы стали себя уважать за то,
Гуманистическое содержание рассказа «Гер побежденный»
Война - страшное слово. Она несет горе всем. Кровь, боль, страдание пришлись на судьбу мужчин, которые с оружием в руках пошли на фронт, а также на судьбу детей, женщин, старых, что остались в оккупации, тяжело работали, страдали от голода и холода. Но часто мы воспринимаем те события только под одним углом - глазами наших соотечественников, забывая, что по ту, «другую», сторону находились также чуткие, добрые, трудолюбивые люди. Они также были жертвами амбиций политиков, которые соревновались между собой за перераспределение мира.
Может ли человек иметь крылья? (по стихотворениям «Чайка на льдине», «Крылья»)
Появление стихотворений «Чайка на льдине» и «Крылья» связана с пребыванием поэтессы Лины Костенко в Польше, в частности в порту города Щецин, и соображениями о смысле жизни человека, его назначением на земле. Лирическая героиня наблюдает за красотой Одра, кораблями возле причалов. Наступает весна, ломается лед. На одной из льдин женщина увидела чайку:
Белые кони под сапогом истории
Судьба коня - в воле. Судьба коня - в силе. Так почему же тогда испокон века эти мудрые и независимые существа запряжены в ярмо? Почему таскают на своих спинах воинов, участвуя таким образом участие в кровопролитии? Почему терпят удары кнутами и оправдывают своих обидчиков? Горда и одновременно очень неуверенна их мудрость. Кони близки людям. Они могут представлять с всадником одну суть или вообще быть одним целым (кентавры из мифов). Поэтому, наверное, писатели часто олицетворяют именно в этих животных дух человека, а то и целого народа.