Авторские сочинения по творчеству М. Ю. Лермонтова
Художественный смысл стихотворения «Родина»
В «Бородине» предстал цельный человек в полноте национальных черт, воплотивший сущность национального характера. Не случайно здесь употреблено традиционно русское, солдатское слово «богатыри», идущее еще от суворовских времен («чудо-богатыри»). Автор не знает того эпического состояния слитности каждого друг с другом, с жизнью всех, когда даже сама смерть - отрешение от своей личности («И умереть мы обещали…») - воспринимается как счастье. Эпическое состояние принадлежит прошлому, а все стихотворение превращено в элегию о невозвратно ушедшей героической эпохе. Элегический лиризм, проникнутый горьким сожалением о недостижимости эпического состояния, порождающего героику личности, обрамляет суровую эпическую картину.
Что обеспечивает эпическую широту и мощь характеров в стихотворении «Бородино»?
В сознании старого солдата, как и в сознании Лермонтова, прежнее «племя» по сравнению с «нынешним» - «богатыри», «могучее, лихое племя». Не один солдат, не избранный круг, а все вместе отмечены мощью, богатырством. Это единство поражает и потомков, оно закрепилось в памяти поколений («Недаром помнит вся Россия Про день Бородина!»).
Стилистика стихотворения «Поле Бородина» и «Бородино»
Эпическая разработка патриотической темы оказалась не под силу юному поэту. Авторский голос постоянно вмешивается в события, подчиняя их логику личной страсти. Бородинская битва становится одновременно ареной патриотической войны и воплощением демонической активности героя. С одной стороны, герой объединен с массой («Всю ночь у пушек пролежали Мы без палаток, без огней…», «Ребята, не Москва ль за нами! Умремте ж под Москвой. Как наши братья умирали», «И мы погибнуть обещали, И клятву верности сдержали Мы в бородинский бой»), а с другой - резко отделен от нее личными волевыми устремлениями
Анализ стихотворения Лермонтова «Спор»
Стихотворение «Спор» было написано в 1841 году, когда общественная мысль трудно и медленно выходила из кризисного состояния. В «Споре» внутри типично романтического конфликта между цивилизацией и природой существует и другой - между двумя общественно-культурными укладами. В этом отношении стихотворение «Спор» шаг вперед по сравнению, скажем, с балладой «Три пальмы», написанной в 1839 году.
Романтический конфликт в поэзии Лермонтова
Лермонтов как бы наперекор идее стихотворения о жестоком и непримиримом противоречии между человеком и природой выражает поэтически и другую идею - неотвратимости исторического развития и победоносного движения, превосходства новой формы жизни над старой и мертвой.
Идеи свободы и идеи силы в поэзии Лермонтова
По мысли Лермонтова, общество, превратившее человека в раба, отнявшее у него исконное чувство свободы, вкорененное в человека с детских лет и связанное с чувством родины, лишается в конце концов силы. Недаром «европейский мир» «с глубоким вздохом сожаленья» смотрит «на юность светлую, исполненную сил». Тот же мотив силы («Но юных сил мы тем не сберегли…») рядом с мотивами свободы и рабства, «познанья и сомненья» встречается и в «Думе». Свобода и сила, дряхлость и несвобода - в таких поэтических образах выступает у Лермонтова сравнение века минувшего и века нынешнего.
Тема конфликта меж «веком минувшим» и «веком нынешним» в поэзии Лермонтова
Эта тема волновала не одного Лермонтова, но и Пушкина, и Баратынского, и ранних славянофилов. Для Пушкина итоги человеческого развития находятся не позади, а впереди. Поэтому в отношении современного ему социального прогресса он исполнен глубочайшего пессимизма: