Сочинения по русской литературе
Идея единства русского и украинского народов в цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки»
Идея исторического единства русского и украинского народов получила свое замечательное выражение в творчестве Пушкина,- в частности в его «Полтаве». В статье о сочинениях Георгия Конисского Пушкин подчеркивал настоятельную необходимость изучения истории Украины, отмечая при этом, что «только история народа может объяснить истинные требования оного». Высказываясь по поводу особенной важности опубликования труда Конисского «Истории Малороссии», с которым Пушкин ознакомился в рукописи, писатель заявлял! «Множество мест в Истории Малороссии суп, картины, начертанные кистью великого живописца».
Отражение литературных исканий Гоголя в цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки»
Эти темы и образы были почерпнуты Гоголем из жизни украинского парода, из народного творчества. Еще в период пребывания в Нежинской гимназии, Гоголь живо интересовался народным бытом и творчеством. В «Книге всякой всячины», куда он заносил выписки из различных книг и собственные заметки, содержится довольно много записей, касающихся украинских обычаев, игр и т. п. В эту «подручную энциклопедию» включены, в частности, выписки из книги Н. А. Цертелева «Опыт собрания старинных малороссийских песен» (1819) и сборника украинских песен Максимовича (1827). Не ограничиваясь знакомством с тогдашними немногочисленными публикациями украинского фольклора, Гоголь сам с успехом занимался собиранием народных песен.
Образ Ганца Кюхельгартена в одноименном произведении Гоголя
Возвращение Ганца к мирному сельскому бытию Гоголь рисует как неспособность его к большим деяниям» как отказ от служения высоким и благородным целям. В изображении Ганца Кюхельгартена отчетливо проступает развенчание романтического героя, но это не мешает Гоголю остаться здесь целиком в пределах романтической тематики и поэтики. По своему общему характеру гоголевская «идиллия» существенно отличается от произведений метафизического романтизма. В ней нет обращения к потустороннему миру, она лишена таинственности, преклонения перед иррациональным. Герой «идиллии» далек от тех экзальтированных безумцев, постигающих неведомые тайны мира, которых с таким увлечением изображал, например, В. Одоевский. Гоголь в своем первом произведении в известной мере примыкает к Пушкину периода романтических поэм, хотя «Ганц Кюхельгартен» и лишен того мятежного духа, который свойствен этим пушкинским произведениям.
Творческое развитие Гоголя - «Ганц Кюхельгартен»
Творческое развитие Гоголя было быстрым, стремительным. Период его литературной учебы продолжался недолго, он почти полностью исчерпывается литературными опытами, относящимися ко времени пребывания в Нежинской гимназии. Как свидетельствуют в своих воспоминаниях его товарищи, опыты эти были многочисленными. Известно, что в юности Гоголь писал немало стихов, сочинил стихотворную балладу «Две рыбки», трагедию «Разбойники», повесть «Братья Твердиславичи» и сатирическое обозрение «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан». Большинство сочинений гимназического периода было написано «высоким слогом». «Нечто о Нежине» представляло собой серию сатирических зарисовок, посвященных жизни и быту Нежина. Обозрение делилось на следующие части: «Освящение церкви на греческом кладбище»; «Выборы в греческий магистрат»; «Роспуск и съезд студентов». Все названные сочинения не дошли до нас. О них мы имеем весьма отрывочные сведения.
Образы «обыкновенных» людей в творчестве Пушкина
В повести «Кирджали» предметом изображения стали реальные события недавнего времени, подлинные их участники. Национально-освободительная борьба народа привлекала Пушкина как факт действительного и массового нарушения сложившихся условий жизни, как проявление сознательного стремления людей вернуть силой отнятую у них поработителями свободу. Пушкина интересуют именно обыкновенные люди. Как рождается эта спасительная духовная сила, превращающая раба и покорную жертву в прекрасного человека, исполненного величия и высокой духовности? Потому героем и в данном случае становится рядовой участник движения, человек из народа - Кирджали.
В чем же проявилось новое качество пушкинского реализма 1830-х годов?
В дальнейшем развитии тех его фундаментальных свойств, которые формировались еще в 1820-х годах в трагедии «Борис Годунов» и романе «Евгений Онегин», особенно в углублении историзма, социального анализа общественных отношений и поведения человека и, наконец, народности. Одновременно осуществлялось обогащение реализма новыми эстетическими открытиями. Бесспорно первое место среди них занимает открытие диалектики отношений среды и человека. Выше я уже подробно писал об этом. Сейчас важно подчеркнуть, что открытие это помогло и Пушкину и русской литературе не только с иных, чем было раньше, позиций освещать острейшие и актуальные вопросы поведения и судьбы личности в современной, враждебной ему действительности, но и совершенно по-новому и, главное, не умозрительно, но объективно и конкретно решать проблему протестующего героя.
Романтический период творчества Пушкина
Для оценки литературной ситуации первой половины 1820-х гг. принципиальное значение имел вопрос о творческих взаимоотношениях Пушкина и литераторов-декабристов. Проблема художественного метода декабристской поэзии вообще является камнем преткновения в современной теории романтизма. Никто не пытается отрицать очевидного просветительского качества этого метода и рационалистичности стиля декабристской поэзии. Но и то и другое или объявляется «привесом» (любопытно было бы представить, что осталось бы от подобного художественного метода и стиля без этого «привеса»), или же определяется как национальная особенность русского романтизма. Думается, что мы еще никак не можем остыть от тех жарких споров, в процессе которых в советском литературоведении был реабилитирован романтизм в качестве эстетической ценности.