Сочинения по литературе 8 класс
Смелость и новаторство Фонвизина в литературе
Одним из первых, в чьем творчестве нашли свое воплощение характерные черты просветительской эстетики и начата была «революция в искусстве» на” русской почве, был Денис Иванович Фонвизин. Д. И. Фонвизин родился 3 апреля 1745 года в Москве. Здесь же прошли его детские и юношеские годы. Его мать, по отзыву самого писателя, «имела разум тонкий и душевными очами видела далеко», а отец, хотя и был «характера вспыльчивого», «с людьми обращался с кротостью», «в доме нашем дурных людей не было». С детских лет Фонвизин проникся мыслью, что «побои не есть средство к исправлению людей».
Лирические мотивы в творчестве Сумарокова
Лирическая струя в творчестве Сумарокова (в том числе и в его трагедиях!) была связана прежде всего с любовной темой. Несли условный мир любовных утех, предусмотренных поэтикой классицизма, воспроизводился им в традиционных жанрах идиллии и эклоги, то мир искренних душевных переживаний раскрылся в его песенном творчестве. Не получивший благословения французского законодателя классицизма Буало, жанр песни как раз сыграл немалую роль в развитии русской поэзии. Это справедливо отметила Л. И. Кулакова: «Допуская на классический Парнас песню, Сумароков открыл путь в поэзию «обыкновенному человеку» как личности и ускорял возможность дальнейшего движения литературы на пути к сентиментализму и предромантизму».
Пародийная поэма Радищева «Бова»
После смерти Екатерины 11 в 1796 году вступивший на престол Павел I освободил писателя из Сибирской ссылки, но повелел ему жить безвыездно и под надзором полиции в селе Немцове Калужской губернии. Полностью Радищев был освобожден только в 1801 году с воцарением Александра I. В Немцове была начата шуточная (а может быть и пародийная) поэма «Бова». Из 12 намеченных песней было написано, по свидетельству сыновей писателя, 11, но сохранились лишь Вступление и песнь первая. Замысел этой «повести богатырской», по предположению академика М. П. Алексеева, сводился к тому, чтобы «авантюры «Бовы» «лишь прикрывали другой план развития сюжета, теснейшим образом связанный с основными взглядами Радищева на государство, на русскую историю, на проблемы власти», как они были выражены писателем в других стихотворных полотнах, написанных им в последние годы жизни.
Жанр произведения «Путешествие из Петербурга в Москву»
Сложно, оказывается, определить жанр «Путешествия…» в целом. По форме это, скорее всего «дневник». Не случайно в некоторых списках «Путешествия…» и в биографии писателя, написанной его сыном П. А. Радищевым, оно так и называется Журнал путешествия из Петербурга в Москву». Тогда художественное мастерство и глубина политических взглядов Радищева созрели в основном между двумя «Дневниками одной недели» (путешествие из Петербурга в Москву длилось в то время примерно одну неделю). Но совершенно очевидно, что в пределах дневниковых записок не могло уместиться столь проблемное содержание.
Элементы фольклора в произведении «Путешествие из Петербурга в Москву»
Большое внимание Радищева к фольклору объясняется тем, что он видел в нем выражение характера народа, его души. Эту мысль писатель высказал в самом начале «Путешествия…», в главе «София»: «Лошади меня мчат; извозчик мой затянул песню, по обыкновению заунывную. Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого. На сем музыкальном расположении народного уха умей учреждать бразды правления. В них найдешь образование души нашего парода». В раскрытии русского национального характера Радищев придерживался взглядов, диаметрально противоположных взглядам Екатерины II.
Повесть Радищева «Житие Ф. В. Ушакова»
Глубокая революционная идея борьбы с насилием, тиранией положена Радищевым в основу его замечательной повести «Житие Ф. В. Ушакова» (1789). Автор еще раз выступает и как новатор, и как рачительный хозяин, стремившийся сохранить и подчинить традиционные жанры своим целям. Житийный жанр в древней русской литературе сообщал читателю сведения о жизни святых или причисленных к «лику святых» князей-полководцев. Конечно, традиция была нарушена еще Аввакумом, но как бы восстановлена впоследствии (прежде всего в выборе героя), например в «Сокращенном описании жития графа Никиты Ивановича Панина» Д. И. Фонвизина, опубликованном в журнале «Зеркало света» за три года до «Жития Ф. В. Ушакова». Героем же своего произведения Радищев избирает духовно одаренную личность, но частного человека, друга. В художественном развитии Радищева его «биографическая» повесть – заметный шаг от несколько абстрагированного изображения действительности в предшествующих произведениях к ее конкретному воплощению в «Путешествии из Петербурга в Москву».
Жизнь Радищева подвиг во имя освобождения русского народа
К раннему периоду творчества писателя принято относить «Дневник одной недели», явившийся одним из первых сентиментальных произведений в русской литературе. Обращение Радищева к «исповедальному» жанру отвечало тем требованиям к литературе, которые стали возникать в период подготовки и зарождения новых идейно-эстетических систем, идущих на смену классицизму. Как отметил Г. А. Гуковский, прозаические жанры «открыли эру борьбы за человека, за право личности, чувства, за свободное человеческое переживание…