Гоголь — автор «украинских» повестей

Cочинения по теме

Одним из важных родовых признаков романтизма является внимание к своеобразию национальности, стремление выявить особенности «национального духа», В «Вечерах на хуторе близ Диканьки» и «Миргороде» украинский народ наделен особыми, неповторимыми чертями национального обличия, национального характера. Это относится и к собирательным образам  (массовые сцены в «Страшной мести», «Тарасе Бульбе» и других повестях), и к отдельным типам – комическим, героическим и трагическим. Перед нами не абстракция, не условное воплощение «естественного человека», хотя такое представление о гармонической личности, находящейся в единстве с природой, вселенной, идущее от философии французских материалистов XVIII века и русского просветительства, не чуждо Гоголю.

Однако в его творчестве «национальный дух» выступает не в отвлеченном виде, а воплощается в конкретных, живых национальных характерах, взятых в их бытовом и природном окружении, в совокупности составляющих синтетический духовный облик Украины, ее народа, нации.

Много позднее, в «Авторской исповеди» Гоголь, определяя свое художественное «эго», скажет о такой присущей ему особенности творческого подхода, как перевес наблюдательности и соображения над воображением, стремление каждый образ наделить плотью, показать его в целом и в мельчайших подробностях. «От малых лет,- напишет он,- была во мне страсть замечать за человеком, ловить душу его в малейших чертах и движеньях его, которые пропускаются без вниманья людьми». Гоголь вспомнит, что еще в Нежинской гимназии сотоварищи замечали его удивительное умение «угадать человека, то есть, угадать, что он должен в таких и таких случаях сказать, с удержаньем самого склада и образа его мыслей и речей».

В «Вечерах на хуторе близ Диканьки» это свойство художественного гения проявляется явственно и очевидно. Переплетение фантастики и реальности, образов земных и космических, потусторонних, неуловимая грань, отделяющая сновидения людей от мистических событий, наличие иронии, снижающей самые необыкновенные происшествия, вызванные вмешательством духов и колдунов,- все это присуще романтизму, характерно и для Гофмана, и для Л. Тика. Но живость и правдивость народных характеров, психологически точный рисунок их Поведения и речи, особенно типов комических, говорят о зреющих в романтических повестях Гоголя реалистических зернах. В «Ночи перед Рождеством» разворачивается серия забавных происшествий, выдержанных в тонах многочисленных народных анекдотов и сказок о жене мужика и посещающих ее любовниках (поп, дьякон, дьячок и др.), при появлении мужа вынужденных прятаться в мешки. Воспроизведен был этот сюжет ранее Гоголя и в комедиях Квитки-Основьяненко («Москаль-чаривник»), и Гоголя-отца («Простак»), Гоголь, как всегда, осложнил ситуацию (девушки и парубки растаскивают тяжелые мешки по улице, в одном мешке оказываются два любовника Солохи – Чуб и дьяк и т. д.). Но главное – персонажи обрастают живой плотью, естественно и правдиво ведут себя в забавно-фантастической ситуации. Только что вылезшие из мешка голова и его соперник Чуб, увидев друг друга в таком необычном положении, вместо какого-либо объяснения начинают говорить о совершенно посторонних вещах, скрывая чувство неловкости («Должно быть, на дворе холодно?» – сказал он, обращаясь к Чубу. «Морозец есть»,- отвечал Чуб, «а позволь спросить тебя, чем ты смазываешь свои сапоги, смальцем или дегтем?» Он хотел не то сказать, он хотел спросить: «как ты, голова, залез в этот мешок,- но сам не понимал, как выговорил совершенно другое. «Дегтем лучше!» сказал голова. «Ну, прощай, Чуб!» и, нахлобучив капелюхи, вышел из хаты. «Для чего спросил я сдуру, чем он мажет сапоги!» – произнес Чуб, поглядывая на двери, в которые вышел голова.- «Ай да Солоха! эдакого человека засадить в мешок!, вишь, чертова баба! а я дурак…». Естественность интонаций, психологический подтекст комического диалога – одно из многочисленных свидетельств жизненной наблюдательности автора.

Реалии быта, верность комических характеров, как и приемы нарочитого «снижения» фантастики, встречаются и у других романтиков (например, у Гофмана). Но есть еще одна очень важная сторона гоголевского романтизма. Двоемирие – сочетание плана реального и плана фантастического – приобретает в гоголевских «украинских» повестях особую окраску. У многих романтиков мир мечты, область потустороннего в соотнесенности с миром реальным, земным является высшим, неизмеримо более духовным, значительным и богатым, он превознесен и противопоставлен «низкой» действительности, людям обыкновенным с их радостями, заботами и скорбями. Гоголь же находит свой и готический идеал в мире земном, в народной жизни. Она светла и прекрасна, в ней – гармония, цельность характеров и чувств, естественная слитность с природой, землей, вселенной, «Нечистая сила» – нарушают гармонию, путаются в ногах людей, но час-м  щи комичны и могут быть побеждены волей и разумом.

Содержание интересных новостей
Краткий пересказ

Если Вам понравилось сочинение на тему: » Гоголь — автор «украинских» повестей - тогда в закладки. Это нужно, ведь не потеряешь!

Повесть «Вий», «Страшная месть» и характеристики главных героев

Несправедливость самодержавной власти в повести «Ночь перед Рождеством»

Автор: Русский язык и литература
Готовое домашнее задание опубликовано: февраля 14, 2012

Если вам понравилось готовое домашнее задание по литературе по теме: Гоголь — автор «украинских» повестей, вы можете подписаться на RSS с рассылкой на почту.

А так же опубликовать готовое сочинение у себя на сайте.

Спасибо, что посетили наш сайт Soshinenie.ru.