Ліричний цикл А. А. Блоку «Вірші про Прекрасну Даму»

  

Центральний цикл першого тому блоковской ліричної трилогії - «Вірші про Прекрасну Даму» . Саме ці вірші до кінця життя залишалися для Блоку самими улюбленими. Як відомо, у них відбилися любовний роман молодого поета з майбутньою дружиною Л. Д.

Менделєєвій і захоплення філософськими ідеями Вл. Соловйова. У навчанні філософа про Душ миру, або Вічної Жіночності, Блоку залучала думку про те, що саме через любов можливе усунення егоїзму, єднання людини й миру.

«Висока» любов до миру відкривається людині через любов до земної жінки, у якій потрібно зуміти прозріти її небесну природу «Вірші про Прекрасну Даму» многопланови. Там, де в них говориться про реальні почуття й передається історія «земної» любові, - це добутку інтимної лірики. Але «земні» переживання й епізоди особистої біографії в ліричному циклі Блоку важливі не самі по собі - вони використаються поетом як матеріал для натхненного перетворення.

Важливо не стільки побачити й почути, скільки прозріти й розчути; не стільки розповісти, скільки повідати про «несказанний». Сюжет блоковского циклу «Вірші про Прекрасну Даму» - це сюжет очікування зустрічі з улюбленої, зустрічі, що перетворить мир і героя, з'єднає землю з небом. Учасники цього сюжету - «він» і «вона». Многопланов вигляд героїні. З одного боку, це цілком реальна, «земна» жінка, кожне побачення з якої відкриває в ній ліричному героєві яку-небудь нову чортові Вона струнка й висока, Завжди гордовита й сувора Герой бачить її «щодня здалеку» або зустрічається з нею «на заході». У різні зустрічі на ній може бути «сребристо-черний хутро» або «біле плаття». Вона ховається «у темні ворота» і т.

п. З іншої ж сторони, перед нами небесний, містичний образ «Діви», «Зорі», «Величної Вічної дружини», «Святий», «Ясної», «Незбагненної»... Те ж можна сказати й про героя циклу.

«Я й молодий, і свіжий, і закоханий» - цілком «земна» самохарактеристика. А далі він уже «безрадісний і темний чернець» або «отрок», що запалює свічі Драматизм ситуації очікування - у протиставленні земного й небесного, у відомій нерівності ліричного героя й Прекрасної Дами. У їхніх відносинах відроджується атмосфера середньовічного лицарства: предмет любові ліричного героя вознесенський на недосяжну висоту, його поводження визначається ритуалом самозабутнього служіння. «Він» - закоханий лицар, смиренний чернець, готовий до самозречення схимник. «Вона» - безмовний, невидимий і нечутна; безтілесний осередок віри, надії й любові ліричного героя

Краткий пересказ
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: