Цель: ознакомить учеников с группой и творчеством киевских «неоклассиков», с жизненным и творческим путем Н. Зерова, углубить понятие о сонете, развивать навыки выразительного и осознанного чтения и анализа поэзий Н. Зерова, научить высказывать собственные мысли по поводу поэтического мастерства «неоклассика», воспитывать любовь и уважение к Украине, ощущению эстетики поэтического образа.
Тип урока: усвоение новых знаний.
Оборудование: портреты группы «неоклассиков» (Н. Зерова, М. Рыльского, Юрия Клена, М. Драй-Тучи), схема анализа лирического произведения, видеозапись документального фильма «Соловки. Город силы. 2009», эпиграф.
Ход Урока.
І. Организационный момент. Мотивация учебной деятельности.
Составление словаря урока.
Неоклассики, неоклассицизм, эпоха «расстрелянного возрождения», творческое кредо, философичность, афористичность, лирика, сонет, идейно-художественный анализ поэзии, витаизм, зрительные и слуховые образы, мастерство, эстетика.
Восприятие и усвоение учебного материала.
2. Устный журнал «Гордость украинской литературы»
В этом сонете метко описана жизнь нашего знаменитого земляка, которого заслуженно называют гордостью украинской литературы.
Широченная эрудиция в античной, западноевропейской, украинской и русской литературах, основательные знания по истории, тонкие эстетичные ощущения, глубокий анализ и понимания литературных явлений, строгий критический ум, феноменальная память, свободное владение старинными и новыми языками (около 20), блестящий ораторский талант, тонко отточенное слово - вот богатейший арсенал, которым владел Николай Зеров, который помогал ему выходить победителем из разных литературных дискуссий. В этом была его непреодолимая сила. В этом было и его несчастье.
Неоклассическая эстетичная позиция Н. Зерова, как и его побратимов по перу (М. Рыльского, П. Филиповича, М. Драй-Тучи, В. Бургардта), заключалась в необходимости усвоения высочайших литературных достижений человечества как предпосылки настоящего расцвета искусств, понимание значения уроков классики в росте художника слова. Такая позиция в 20- 30-те годы ХХ ст. была актуальная, ведь в то время украинскую литературу пленили произведения-агитки, произведения-плакаты на злобу дня. Писатель писал собственную историю души, противопоставляя ее серости, провинциальности. Он считал украинскую словесность неотъемлемой составляющей европейской словесности.
Как научный работник и литературовед Н. Зеров беспокоился за будущее украинской культуры. Активно участвовал в литературной дискуссии 1925-1928 гг., став на сторону Н. Волнового и других членов ВАПЛИТЕ. Выступал против русской культурной гегемонии, против сведения искусственного занавеса между украинской и западной культурами. Беспокоясь о будущем украинского писательства, поэт призвал обращаться к источникам, изучать опыт прошлых поколений, традиции родной культуры, осуществлять новейшие поиски в писательстве. Ему было чужое невежество и приспособленчество в литературе, выступал за творческую борьбу. Считается, что с этого все и началось: неоклассики, ортодоксы, ломающие упроченные традиции, формалисты, попутчики, а значит - враги народа. Отсюда - неприязнь, подозрение, непринятие и, в конце концов, репрессии. Почти 10 лет (до ареста) Николай Зеров жил в «подвешенном» состоянии - затравленный и пренебреженный. И верил, что несправедливость наступит. Не наступила...
На Соловках, в нечеловеческих ужасных условиях, писатель старался хотя как-то сохранить свой внутренний мир - последнее, что у него осталось. Но безжалостная тоталитарная машина не оставляла ему шансов на жизнь.
Николай Константинович Зеров, владея памятью тысячелетий, стремился служить идеалу гармонии в обществе. Но художник должен был трагически погибнуть, так как жил во времена, когда такие личности считались опасными для общества.
Его реабилитировали посмертно. Творческое наследие Николая Зерова полноправно входит в фонд культурных ценностей украинского народа, которому он и посвятил всю свою короткую жизнь.
3. Составление хронологической таблицы жизни и творчества Н. Зерова (в ходе рассказа учителя).
4. Просмотр документального фильма «Соловки. Город силы. 2009» (Режиссер О. Замыслов).
5. Слово учителя.
Будущий поэт Н. Зеров с удовлетворением показывал Киев гостям, живописные уголки его, так как очень любил этот город. Считал, что осматривать город лучше весной, «когда цветут каштаны, и Днепр еще не похож на полудохлого котенка». Свой сонет, написанный в 1927 г., он и назвал «Киев весной вечером». В этом городе он закончил известную 1-ю гимназию, где одновременно с ним учился М. Булгаков. Кстати, одноклассником поэта в Зиньковской городской школе был Павел Губенко, который потом станет Остапом Вишней.
6. Выразительное чтение наизусть учеником поэзии «Киев весной вечером» Н. Зерова.
7. Словарная работа.
Сонет (звучать) — лирический стих, который состоит из четырнадцати строк пятистопного или шестистопного ямба, собственно, двух четверостиший (катрены) с перекрестным рифмованием и двух тристихов (терцеты) с упроченной схемой рифмования: абаб, абаб, ввд, еед или (реже) перекрестной абаб, абаб, вде, вде или абаб, абаб ввд, еед и т.п.
Николай Зеров называл сонет формой «лиро-эпической миниатюры отдельной схемы».
Высочайшего развития достигает сонет в творчестве неоклассиков Николая Зерова (его «Sonnetarium», изданный в 1948 г. за границей, содержит 85 оригинальных и 28 переводных сонетов), Максима Рыльского и других.
8. Выразительное чтение учителем сонета «Киев - традиция» (см. дополнение урока).
9. Коллективная работа. Анализ поэзии.
Заслуживает внимания мысль Н. Зерова относительно архитектуры терцетов, с упроченной схемой рифмования.
На лексическом уровне отметим эпитеты: «воинствующие» (готы), «лядский» (Болеслав), чар-рута и т. п. Эпитеты, подчеркивая характерную особенность определенных предметов, явлений, оказывают содействие более глубокой передаче мыслей и мечтаний лирического героя. Для усиления эмоционального звучания авторской мысли поэт использует в сонете постоянные соединения (фразеологизмы): «болтовня плев», «басни составлял», персонификацию, метонимию.
На синтаксическом уровне укажем использование сложных предложений.
10. Слово учителя.
В 1923 г. Н. Зеров пишет сонет «Киев с левого берега». Любуясь красавцем-городом («...Златоглавый! На синих горах»), слава которого якобы в прошлом, поэт призывает безымянного путешественника все-таки внимательнее присмотреться к этому чуду и убедиться:
Через десять лет поэт пишет сонет «28 августа 1914» (1933 г.), в котором цвета «золота и голубизны» названы еще прозрачнее:
Критика конечно, разгадала объединение «золота» и «голубизны» и «синего» и «желтого» цветов в степи, и потому цитированные сонеты испытывали жесточайших нападений, ведь это цвета национального флага Украины. Итак, Н. Зерова никогда не покидала вера в неминуемое национальное возрождение и в то, что место поэта в нем – строитель.
Апофеоз этого мотива - в других шести сонетах, посвященных Киеву как символу Украины.
Страницы: 1 2
Если Вам понравилось сочинение на тему: Николай Зеров. «Киев – традиция». Философичность, афористичность лирики, тогда разместите ссылку в вашей социальной сети или блоге, а лучше просто нажмите кнопку и поделитесь текстом с друзьями.