Трагічна самітність базарова

  

Твір по літературі: Трагічна самітність базарова

Боже мій! Що за розкіш «Батьки й діти»!..

Хвороба Базарова зроблена так сильно,

Що я ослабшав, і було таке почуття, як

Начебто я заразився від його

А. П. Чехов

В образі Базарова И. С. Тургенєв зобразив тип нової людини, що зароджувався в умовах соціального конфлікту, зміни одного ладу іншим. У цьому герої відбилися всі позитивні й негативні риси представника прогресивної молоді, у ньому ми бачимо торжество нового, що тільки зароджується, над старим, що йде. Однак в образі ми чітко бачимо також і трагедію людини, Базарова, що ще не повністю усвідомлює всі помилки й омани нової ідеології

Уже з першого знайомства з героєм ми бачимо, що це складна, багато в чому суперечлива натура. Цей зовні самовпевнена людина, насправді не так проста й однозначний. У його груди б'ється тривожне й уразливе серце. Він досить різань у своїх судженнях про поезію, любов, філософію. Базарів все це заперечує, але в його запереченні відчувається якась подвійність, начебто він не зовсім щирий у своїх оцінках. І ближче до завершення роману ми побачимо, що так воно і є. Герой сам зрозуміє й покається у своїх оманах, відкриє самому собі свою щиру натуру

А поки перед нами переконаний нігіліст, всі заперечливий, крім точної науки й перевірених фактів. Мистецтво він не приймає, уважаючи його хворобливим перекрученням, нісенітницею, романтизмом, гнилизною. Такою ж романтичною нісенітницею бачиться йому й духовній витонченості любовного почуття: «Ні, брат, все це розбещеність і порожнеча! - говорить він. - Ми, фізіологи, знаємо, які це відносини...». Однобічний і, безперечно, помилковий його погляд на природу, як на майстерню. Таким чином, от яким виступає світогляд тургеневского героя: немає любові, а є лише фізіологічний потяг, немає ніякої краси в природі, а є лише вічний круговорот хімічних процесів єдиної речовини. Заперечуючи романтичне відношення до природи, як до храму, Базарів попадає в рабство до нижчих стихійних сил природної «майстерні». Він заздрить мурасі, що має право «не визнавати почуття жалю, не те, що наш брат, самоламаний». У гірку мінуту життя навіть почуття жалю він схильний уважати слабістю, що заперечується природними законами природи

Однак правда життя така, що крім фізіологічних законів існує природа людського, одухотвореного почуття. І якщо людина хоче бути «працівником», він повинен зважати на те, що природа на вищих рівнях все-таки «храм».

Ми бачимо, як поступове заперечення Базарова натрапляє на могутні сили краси й гармонії, художній фантазії, любові, мистецтва. Від них героєві нікуди не дітися, він уже не може ігнорувати їхнього існування. Його приземлений погляд на любов розвінчується романтичною історією любові Павла Петровича до княгині Р. Зневага мистецтвом, мрійністю, красою природи зіштовхується із протистоянням міркуванням і мріянням Миколи Петровича. Базарів сміється над всім цим. Але такий закон життя - «над чим посмієшся, тому й послужиш». І цю чашу героєві призначено випити до дна

Трагічна відплата приходить до Базарову через любов до Одинцової. Це почуття розколює його душу на дві половини. З одного боку, він залишається переконаним супротивником романтичних почуттів, отрицателем духовної природи любові. З іншого боку, у ньому прокидається одухотворенно любляча людина, що зштовхнулася зі справжнім таїнством цього високого почуття: «Він легко злагодив би зі своею кров'ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди жартував, що обурювало всю його гордість». Він тепер уже починає усвідомлювати, що його служіння колишнім принципам виявляється сліпим; що життя, насправді, набагато складніше того, що знають про неї фізіологи. Уроки любові спричинили важкі наслідки в долі героя. Його однобічні, вульгарно-матеріалістичні погляди на життя зазнали катастрофи. З їхніх позицій він не міг розгадати дві основні загадки, що виникли перед ним: загадку його власної душі, що виявилася глибше й бездоннее, чим він припускав, і загадку навколишнього світу. Його неодолимо потягнуло до вищих проявів життя, до її таємниць, до зоряного неба над головою

Трагичное положення Базарова ще більше збільшується в рідному домі, де його замкнутості й холодності протистоїть величезна сила беззавітної, щирої батьківської любові. І мрійність, і поезія, і любов до філософії, і станова гордість - все те, що Базарів убачав як прояв аристократичного ледарства, з'являються перед ним у житті його плебея-0тца. А виходить, і поезія, і філософія виявляються вічною властивістю людської природи, вічним атрибутом культури. Героєві вже не втекти від його питань, що обступили, не порвати живі зв'язки з життям, що оточує й прокинулася в ньому самому. Звідси і його трагічний кінець, у якому бачиться щось символічне: сміливий «анатом» і «фізіолог» російського життя губить

Себе при розкритті трупа мужика. І тільки смерть дає йому вихід із трагічної самітності, вона немов викупає помилкову однобічність його життєвої позиції

Таким чином, Тургенєв у своєму романі дає ясно зрозуміти, що трагізм Базарова - у безплідності його бажання придушити в собі людські прагнення, у приреченості його спроб протиставити свій розум стихійним і владним законам життя, нестримній силі почуттів і страстей

Краткий пересказ
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: